Signaal 1
Hoe christenen leven
Een eigen naam
Het was in het midden van de eerste eeuw,
– Jezus was twintig of dertig haar tevoren overleden, en het nieuws over zijn verrijzenis deed steeds meer de ronde –
toen de mensen uit de Jezusbeweging de mensen van de Weg werden genoemd.
Intussen bedreigde Saulus de leerlingen van de Heer nog steeds met de dood. Hij ging naar de hogepriester met het verzoek hem aanbevelingsbrieven mee te geven voor de synagogen in Damascus, opdat hij de aanhangers van de Weg die hij daar zou aantreffen, mannen zowel als vrouwen, gevangen kon nemen en kon meevoeren naar Jeruzalem.
Hnd 9,1-2
Hoe kwam dat?
De Jezusbeweging had geen eigen naam. De organisatie was klein, geïmproviseerd en weinig gestructureerd.
Zijn leerlingen waren joden en leefden in het jodendom. Dat deden zij weliswaar op een eigen wijze, met eigen idealen.
Zij getuigden dat Jezus een andere weg om God te vinden had getoond
en voor hen was Hij zelf een andere Weg geworden, een andere weg binnen het jodendom.
Maar dat ze met een eigen naam werden omschreven, getuigt van hun opvallende, afwijkende levensstijl.
Jezus had ingespeeld op het verlangen naar verandering dat in veel mensen leefde, maar Hij had nooit geweld gebruikt of aangeprezen.
Zijn vernieuwing ging veel dieper dan een politiek of militair systeem.
In 70 kwamen radicale joden in opstand tegen de Romeinen. Zij gebruikten wel geweld.
De opstandelingen konden niet op tegen het Romeinse leger, natuurlijk niet.
Vanzelfsprekend maakten de Romeinen geen verschil toen zij de tempel verwoestten en de joodse leiders vervolgden.
Velen gingen op de vlucht, ook mensen van de Jezusbeweging.
Toen werden de eigen kenmerken van de Jezusleerlingen meer uitgesproken.
En weer kregen ze een nieuwe naam.
Dat de Jezusleerlingen met een eigen naam werden omschreven, los van de joden,
getuigt opnieuw van hun opvallende, afwijkende levensstijl.
Hierna vertrok Barnabas naar Tarsus om Saulus te zoeken, en toen hij hem gevonden had, nam hij hem mee naar Antiochië. Een heel jaar lang kwamen ze met de gemeente daar bijeen en gaven ze onderricht aan tal van mensen. Het was in Antiochië dat de leerlingen voor het eerst christenen werden genoemd.
Hnd 11,25-26
Onze invalshoek
Dat is ons uitgangspunt: hoe is vandaag de opvallende, afwijkende levensstijl van de christenen?
Je kunt inwijding in het geloof bekijken vanuit twee standpunten:
- ik kijk naar het leven van de mensen en leg het evangelie daarnaast;
- ik lees het evangelie of de Bijbel en leg dat op het leven vandaag.
De catechisten in de Pastorale Zone kiezen momenteel voor de eerste weg - van het leven naar de Bijbel.
Daarmee is helemaal niet gezegd dat de tweede weg niet deugt. Maar je maakt best een duidelijke keuze.
Tijdens de eerste bijeenkomsten in de catechese gaan de vormelingen mensen ontmoeten die zichzelf christen noemen
en die zich vanuit hun geloof engageren.
In de eerste plaats zijn dat mensen die mee de Pastorale Zone Effata dragen en uitbouwen.
We gaan ook op verplaatsing om christenen te ontmoeten die in een andere context met Jezus' evangelie omgaan.
Daarna maken wij met de vormelingen een voorlopige balans: hoe zou ik met Jezus willen leven?
Misschien is dat een mooi onderwerp voor een gesprekje thuis...
Het was in het midden van de eerste eeuw,
– Jezus was twintig of dertig haar tevoren overleden, en het nieuws over zijn verrijzenis deed steeds meer de ronde –
toen de mensen uit de Jezusbeweging de mensen van de Weg werden genoemd.
Intussen bedreigde Saulus de leerlingen van de Heer nog steeds met de dood. Hij ging naar de hogepriester met het verzoek hem aanbevelingsbrieven mee te geven voor de synagogen in Damascus, opdat hij de aanhangers van de Weg die hij daar zou aantreffen, mannen zowel als vrouwen, gevangen kon nemen en kon meevoeren naar Jeruzalem.
Hnd 9,1-2
Hoe kwam dat?
De Jezusbeweging had geen eigen naam. De organisatie was klein, geïmproviseerd en weinig gestructureerd.
Zijn leerlingen waren joden en leefden in het jodendom. Dat deden zij weliswaar op een eigen wijze, met eigen idealen.
Zij getuigden dat Jezus een andere weg om God te vinden had getoond
en voor hen was Hij zelf een andere Weg geworden, een andere weg binnen het jodendom.
Maar dat ze met een eigen naam werden omschreven, getuigt van hun opvallende, afwijkende levensstijl.
Jezus had ingespeeld op het verlangen naar verandering dat in veel mensen leefde, maar Hij had nooit geweld gebruikt of aangeprezen.
Zijn vernieuwing ging veel dieper dan een politiek of militair systeem.
In 70 kwamen radicale joden in opstand tegen de Romeinen. Zij gebruikten wel geweld.
De opstandelingen konden niet op tegen het Romeinse leger, natuurlijk niet.
Vanzelfsprekend maakten de Romeinen geen verschil toen zij de tempel verwoestten en de joodse leiders vervolgden.
Velen gingen op de vlucht, ook mensen van de Jezusbeweging.
Toen werden de eigen kenmerken van de Jezusleerlingen meer uitgesproken.
En weer kregen ze een nieuwe naam.
Dat de Jezusleerlingen met een eigen naam werden omschreven, los van de joden,
getuigt opnieuw van hun opvallende, afwijkende levensstijl.
Hierna vertrok Barnabas naar Tarsus om Saulus te zoeken, en toen hij hem gevonden had, nam hij hem mee naar Antiochië. Een heel jaar lang kwamen ze met de gemeente daar bijeen en gaven ze onderricht aan tal van mensen. Het was in Antiochië dat de leerlingen voor het eerst christenen werden genoemd.
Hnd 11,25-26
Onze invalshoek
Dat is ons uitgangspunt: hoe is vandaag de opvallende, afwijkende levensstijl van de christenen?
Je kunt inwijding in het geloof bekijken vanuit twee standpunten:
- ik kijk naar het leven van de mensen en leg het evangelie daarnaast;
- ik lees het evangelie of de Bijbel en leg dat op het leven vandaag.
De catechisten in de Pastorale Zone kiezen momenteel voor de eerste weg - van het leven naar de Bijbel.
Daarmee is helemaal niet gezegd dat de tweede weg niet deugt. Maar je maakt best een duidelijke keuze.
Tijdens de eerste bijeenkomsten in de catechese gaan de vormelingen mensen ontmoeten die zichzelf christen noemen
en die zich vanuit hun geloof engageren.
In de eerste plaats zijn dat mensen die mee de Pastorale Zone Effata dragen en uitbouwen.
We gaan ook op verplaatsing om christenen te ontmoeten die in een andere context met Jezus' evangelie omgaan.
Daarna maken wij met de vormelingen een voorlopige balans: hoe zou ik met Jezus willen leven?
Misschien is dat een mooi onderwerp voor een gesprekje thuis...